الحافظ ، أخبرنا أبو محمد بن حيان الحافظ ، أخبرنا أبو يعلى ، سمعت عبد الصمد بن يزيد « 378 » قال : سمعت فضيل بن عياض « 379 » يقول : من أحب أبا بكر وعمر ، فقد أحب عليا ، ومن لم يحب أبا بكر وعمر فهو متهم عندنا ، فارجو ان يكون أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى اللّه عنهم ، أخوانا على سرر متقابلين . وبه إلى أبى محمد الحافظ ، حدثنا محمد بن سليمان ، حدثني محمد بن زياد الزيادي « 380 » حدثني سفيان بن عيينة ، قال : سمعنا هم يقولون وهو على ما قالوا : ألسنة بتمامها عشر خصال ، من ترك واحدة منها فقد ترك من السنة ما لا ينبغي ان يترك ، الايمان بالقدر ، وتقديم أبى بكر ، وعمر وعثمان ، وعلى الخلفاء الراشدين المهديين رضى اللّه عنهم ، وساق باقي العشر ثم قال سفيان : ما أدركنا أحدا من فقهائنا الا وهو على هذا الرأي ، وسمعنا هم لا يخبرون الا بذلك عمن أدركوا ، قال : فهذه السنة المعروفة المجمع عليها . قلت : وللّه در القائل ، أشهد باللّه وآياته * شهادة أرجوبها عتقى ان أبا بكر ومن بعده * ثلاثة أئمة الصدق أربعة بعد النبي هم * بغير شك أفضل الخلق

--> ( 378 ) - أبو عبد اللّه عبد الصمد بن مزيد الصائغ مات 235 . قال ابن عدي : لا نعرف له شيئا مسندا . تهذيب التهذيب 6 : 328 . تاريخ بغداد 11 : 40 . ( 379 ) - أبو على فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي الخراساني المتوفى 187 . قال أبو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول : كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس . تهذيب التهذيب 8 : 296 . شذرات الذهب 1 : 316 . ( 380 ) - أبو عبد اللّه محمد بن زياد بن عبيد اللّه بن زياد بن الربيع الزيادي البصري مات 250 / 252 . ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ . وقال ابن مسندة : ضعيف . تهذيب التهذيب 9 : 168 . ميزان الاعتدال 3 : 553 .